การหมอบกราบเป็นรูปแบบหนึ่งของการนมัสการที่ใช้เมื่อผู้ศรัทธากำลังอธิษฐาน
ในภาษาsahwi ( السهو ) หมายถึงการลืมหรือประมาท ประโยคที่ว่า sahwu fi syai'in ( السهوفيشيئ ) มีความหมายว่าทิ้งบางสิ่งไปโดยไม่ได้ตั้งใจหรือไม่ก็ไม่รู้ ในขณะเดียวกันประโยคที่ว่า sahwu 'an syai'in ( السهوعنشيئ ) มีความหมายของการทิ้งบางสิ่งไว้อย่างตั้งใจ
จากคำอธิบายของคำนี้การสุญูดซาห์วี ( سجودالسهو ) คือการสุญูดโดยมีจุดประสงค์เพื่อแก้ไขข้อบกพร่องที่เกิดขึ้นระหว่างการละหมาดโดยไม่ต้องสวดซ้ำ คดีเสร็จสิ้นเนื่องจากลืมไม่รู้ทิ้งหรือเพิ่มบางอย่างในการสวดมนต์
บรรยายโดย Ibn Mas'ud radhiyallahu 'anhu:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلىاللهعليهوسلم - صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِى الصَّلاَةَ فَاَ قَالَ صَلَّيْتَ خَمْسًا. فسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ
ความหมาย: มีอยู่ครั้งหนึ่งผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ - สันติภาพและคำอธิษฐานของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา - กำลังละหมาดดุซฮูรเป็นเวลาห้า rakats จากนั้นเขาก็ถามว่า "จำนวนรอบเพิ่มขึ้นจริงหรือ?" ท่านศาสดาศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมตอบว่า "ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น" เพื่อนที่มาร่วมชุมนุมกล่าวว่า "คุณได้ทำการละหมาดราฆะดูซูฮูร์ทั้งห้าแล้ว" จากนั้นเขาก็ก้มหัวสองครั้งหลังจากกล่าวคำอวยพรเสร็จ (ชม. บุคอรี)
กฎแห่งการกราบ Sahwi
ตามที่โรงเรียน Hanafiการสุญูดเป็นสิ่งจำเป็นเมื่อมีหลายกรณีเกิดขึ้นในการละหมาด
ตัวอย่างเช่นเมื่ออิหม่ามหรือมุนฟาริด (ละหมาดคนเดียว) จากนั้นเขาก็ลืมจำนวนรอบ ดังนั้นเขาจึงจำเป็นต้องทำการสุญูด ถ้าไม่เช่นนั้นเขาถือว่าเป็นคนบาป ส่วนสามัญชนจะต้องทำตามปุโรหิต
กฎหมายมีผลบังคับในการสุญูดถ้ายังมีเวลาในการสุญูดอยู่ ภาระหน้าที่ของบุคคลที่จะล้มเหลวในการทำสุญูด Shahwi เมื่อคำทักทายเกินเวลาละหมาด ดังนั้นเมื่อการสวดอ้อนวอนในรุ่งอรุณมาถึงเมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นการสุญูดตามคำสั่งของเขาจะผ่านพ้นไป
ในทำนองเดียวกันเมื่อคำอธิษฐานของ Asr ตรงกับ Maghrib ภาระหน้าที่ในการสุญูดจะถูกยกเลิกไปด้วย
อ่านเพิ่มเติม: ความหมายและคำตอบจาก Barakallah Fiikumตามโรงเรียนแห่งความคิดของมาลิกีการสุญูดเป็นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมายเหมือนกับสุนัตมูกัคดาห์ ในทำนองเดียวกันตามโรงเรียนความคิดของ Shafi'i
ในขณะเดียวกันตามที่โรงเรียนกฎหมายฮัมบาลีกฎหมายมีผลบังคับ แต่บางครั้งอาจกลายเป็นข้อบังคับและได้รับอนุญาต
ตามที่อิหม่าม Syafi'i กฎของการสุญูดสำหรับซุนนะฮฺของเศาะหาบะฮฺจะดำเนินการเมื่อสี่กรณี นั่นคือ:
ประการแรกนั่นคือเมื่อไม่ทำซุนนะฮฺของอะบีด ซุนนะฮฺนี้รวมถึง qunut, tasyadud เริ่มต้น, การอธิษฐานต่อศาสดาพยากรณ์และครอบครัวของศาสดาพยากรณ์ที่ tahiyat, การนั่ง tasyadud ในช่วงต้น เมื่อคุณไม่ปฏิบัติตามประเพณีอย่างใดอย่างหนึ่งของอะบีดการสุนัตเป็นสุนัต
ประการที่สองลืมทำบางสิ่งที่จงใจทำให้คำอธิษฐานเป็นโมฆะ ตัวอย่างเช่นเมื่อลืมขยายการอ่านใน I'tidal และนั่งระหว่างสองสุญูด เนื่องจากเสาทั้งสองนี้เป็นเสาหลักที่ไม่ควรขยายออกไป
ประการที่สามคือการย้ายเสาหลักของ qauli (คำพูด) ไม่อยู่ในตำแหน่ง ตัวอย่างเช่นการอ่านอัลฟาติฮาห์ขณะนั่งระหว่างสองสุญูด สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้การละหมาดเป็นโมฆะ แต่เป็นการอาบแดดเพื่อทำการสุญิด
ประการที่สี่เมื่อมีข้อสงสัยในการออกจากซุนนะฮฺของอับดุล ตัวอย่างเช่นเมื่อมีข้อสงสัยในการนมัสการมันเป็นทาฮิยัตยุคแรก ๆ แล้วหรือไม่ ในกรณีนี้เป็นสุนนะฮฺสำหรับผู้ที่จะทำการสุญูด การลืมที่จะปฏิบัติตามซุนนะฮฺของอะบีอาดในกฎหมายเดิมถือว่าไม่ถือเป็นการไม่ปฏิบัติตามซุนนะฮฺของอะบีด
ประการที่ห้าการกระทำที่อาจจัดเป็นส่วนเพิ่มเติมเช่นจำนวนรอบของการอธิษฐาน ตัวอย่างเช่นเมื่อมีคนลืมสวดมนต์ตอนเย็น จากนั้นเขาก็สงสัยว่ามันเป็นสี่ rakats หรือสามรอบ
ในกรณีนี้การคำนวณจะต้องขึ้นอยู่กับ rak'ah ที่สามดังนั้นจึงต้องมี rak'ah อีกหนึ่งรายการและก่อนที่จะมีการท่องคำทักทายเพื่อแสดงการสุญูด sahwi เนื่องจากการละหมาดมีแนวโน้มที่จะมีอีกหนึ่งรายการ
ห้าสิ่งนี้มีอธิบายไว้ในหนังสือ Hasyiyay al-Bujairami
وأسبابهخمسة، أحدهاتركبعض.ثانيها: سهومايبطلعمدهفقط. الثها: نقلقوليغيرمبطل. رابعها: الشكفيتركبعضمعينهلفعلهأملا؟ خامسها: إيقاعالفعلمعالترددفيزيادته ”
ความหมาย: เนื่องจากมีพระอาทิตย์ตกห้าดวงเพื่อทำการสุญูด ได้แก่ การออกจากซุนนะฮฺของอะบีดลืมทำบางสิ่งบางอย่างที่จะถูกยกเลิกหากทำโดยเจตนา, เปลี่ยน qauli (คำพูด) ที่ไม่ยกเลิก, ลังเลที่จะออกจากซุนนะฮฺของ ab'ad ไม่ว่าจะได้ทำหรือไม่ก็ตามและประการสุดท้ายคือการกระทำต่อหน้า ความเป็นไปได้นี้จัดเป็นส่วนเพิ่มเติม " (Syekh Sulaiman al-Bujairami, Hasyiyah al-Bujairami, juz. 4, p. 495)
การบรรยาย Sujud Sahwi
จากคำบรรยายบางส่วนมีการอ่านการตัดสินของซาฮวีหลายอย่างที่สามารถฝึกฝนได้เมื่อดำเนินการดังกล่าว
อ่านเพิ่มเติม: 50+ ชื่อเด็กทารกมุสลิมและความหมาย [อัพเดท]กำลังอ่านหนึ่ง
سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنَامُ وَلَا يَسْهُو
Subhaana man laa yanaamu wa laa yas-huu
ความหมาย: "ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือแก่นแท้ที่ไม่สามารถหลับใหลและลืม"
กำลังอ่านสอง
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى
Subhaanaka alloohumma robbanaa wa bihamdika alloohummaghfirlii
ความหมาย: "มหาบริสุทธิ์แด่คุณโอ้อัลลอฮ์พระเจ้าของเราและการสรรเสริญเป็นของคุณ โอ้อัลลอฮฺโปรดยกโทษให้ฉัน "
กำลังอ่านสาม
سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلَى
Subhaana robbiyal 'a'la
ความหมาย: "มหาบริสุทธิ์แด่พระเจ้าสูงสุดของฉัน"
ขั้นตอนการกราบ Sahwi
การสุญูดทำได้โดยการอ่านซอฮวีในสภาพสุญูดตามปกติ
การหมอบกราบเสร็จก่อนและหลังการทักทาย ความผิดพลาดในการละหมาดที่ทำให้สุนัตทำการสุญูดก็เหมือนกับการลืมที่จะปฏิบัติตามสุนนะฮฺของการละหมาด
เมื่อข้อผิดพลาดนี้เกิดขึ้นก่อนการทักทายควรทำการสุญูดก่อนการทักทาย อย่างไรก็ตามเมื่อเขาตระหนักว่ามีข้อผิดพลาดในการอธิษฐานหลังจากทักทายแล้วการสุญูดนี้จะเสร็จสิ้นหลังจากทักทาย นี่คือประสบการณ์ของ Rasulullah SAW
ท่านศาสดาศ็อลลัลลอฮุ 'อะลัยฮิวะซัลลัมกล่าวว่า:
إذاشكأحدكمفىصلاتهفلميدركمصلىثلاثاأمأربعافليطرحالشكوليبنعلىمااستيقنثميسجدسقدتيمن
ซึ่งหมายความว่า: "ถ้าพวกคุณสงสัยในคำอธิษฐานของเขาเขาจึงไม่รู้ว่าเขาทำไปกี่รอบไม่ว่าจะสามหรือสี่รอบเขาก็ต้องขจัดข้อสงสัยและพิจารณาว่าอันไหนเชื่อมากกว่ากัน หลังจากนั้นให้เขาก้มหัวสองครั้งก่อนทักทาย” (ชม. มุสลิม)
ซัยยิดซาบิกอธิบายว่า“ ถ้าสาเหตุของการสุญูดมาก่อนการทักทายก็ควรหมอบกราบก่อนการทักทาย ในทางกลับกันหากมีเหตุให้ต้องสงสัยเกิดขึ้นหลังจากการคำนับก็จะทำการสุญูดในภายหลัง ในขณะที่สิ่งที่ไม่ได้รวมอยู่ในสองสถานการณ์ข้างต้นคน ๆ นั้นอาจเลือกที่จะทำการสุญูดซวี่ไม่ว่าจะหลังจากทักทายหรือก่อนหน้านี้
Asy Syaukani อธิบายว่าในการดำเนินการสุญูดเราต้องปฏิบัติตามสิ่งที่ได้รับการยกตัวอย่างและชี้นำโดยศาสดาศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม
“ ถ้าสาเหตุของการกราบนั้นผูกติดกับก่อนการทักทายก็ควรทำก่อนการทักทาย ในขณะที่ถ้าเขาถูกมัดหลังจากทักทายแล้วควรหมอบกราบในภายหลัง ถ้าเขาไม่ผูกพันกับทั้งสองสถานการณ์เขาอาจเลือกก่อนหรือหลังคำทักทาย ในเรื่องนี้ไม่มีความแตกต่างไม่ว่าจะเป็นการเพิ่มหรือลด rak'ah ซึ่งเป็นสาเหตุของการสุญูด "
ดังนั้นการอภิปรายเกี่ยวกับการสุญูดขั้นตอนซาห์วิบากาและความหมาย อาจมีประโยชน์!